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張逸帆中華基督教會協和小學(長沙灣)六年級學生我今年8月份跟隨爸爸媽媽來到了香港讀小學六年級,我心目中的香港是美好、安全和繁榮的,無論是從長輩的口中,內地的新聞媒體報道中,爸爸媽媽的言語中,都無不表達了對香港這座城市的美好讚譽,甚至當我跟以前學校的老師同學說我要轉學到香港讀書時,大家都對我報以羨慕的眼光。我剛入學的這幾個月,正是香港社會經受巨大考驗的時候,但我始終相信,香港肯定會很快恢復秩序和美好的。有些人質疑香港的教育出現了問題,但我並不這樣認為,我覺得香港的教育有很多優勢。首先,香港的學校「麻雀雖小,五臟俱全」。這裡的學校與我原來的學校規模不大相同。這裡的學校佔地面積比較小,教室、禮堂都偏小,但是空間盡善其用,基本上該有的功能和設備都是最新最全的。而我原來的學校,不但有寬敞的體育館,還有較大的操場,在操場上還生長茩Z盛的植物。其次,香港的老師注重啟發式教育和師生互動交流。內地注重維持課堂紀律,只有在老師點名時,才能發言,並且師生互動較少,課堂氣氛較嚴肅。而香港則不同,不但師生平等,課堂氣氛活躍,而且只要老師允許,甚至可以未被點名就發言。我初來乍到時,不但一個老師不認識,而且對學校佈局也一知半解,使我十分苦惱。但有一天,我收到了一張插班生工作紙,要想完成它,需要去探索學校,還需要老師和同學的說明。自從我做完了它,我就開始適應了這裡的環境,喜歡上了這裡的老師和同學。此外,這裡設置的科目也與內地有所不同,並且同一學科側重點也不一致。這裡有聖經和常識,常識雖然教的是一些生活常識,但是非常實用,比如如何處理傷口等。內地有品德與社會,品德與社會則是通過一些真人真事來告訴一些道理,比如外出時注意安全等。這裡語文注重語法和句式,內地注重閱讀與實用;這裡的數學注重數學思維,內地注重計算;這裡的英語注重口語,內地則注重語法。香港的小學安排了許多課外活動,如義賣、公益活動、年級旅行等。我身邊的同學都非常希望香港可以重新回到正軌,恢復成為美好、安全、繁榮的香港,這是我和身邊同學的共同願望。

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馮煒光本文刊出之時,正值年底,2019年將盡,2020年將至。先在此祝各位讀者新年快樂,並誠摯希望明年相對今年會更好,止暴制亂有成效,香港能盡快回復安寧。歲末之際,看到一個好兆頭,教育局終於動起來了。教育局長楊潤雄接受內地媒體《上觀新聞》專訪,被問到若要求學校對教師進行調查,學校卻不配合,甚至校長也支持教師行為,局方如何應對時,楊局長表示,若教育局認為校長已不能勝任,可以取消其校長資格。若教育局真的能說到做到,這是特區政府在教育界「掃黃」的第一步,雖然只是一小步。然而當教育局長只是按法例說話時,教協便即時跳起來了,說局長「威嚇」教育界。筆者很納悶,難道教協作為專業教師工會,要縱容教師發表暴力或仇警言論?教師不是應該春風化雨,引導學生向善嗎?一些教師發表「黑警死全家」,又說「希望警察的孩子長不大」等仇恨言論,這是專業教師所應為嗎?教育局對這些煽動仇恨的言論,依法嚴肅跟進,有何問題?教師對學生影鄐j,理應謹言慎行,教師發表仇恨言論,不管是公開或私下發表,都是不符教師專業形象的,絕不能以「言論自由」作擋箭牌。不管是教師抑或校長,只要是縱容或發表仇恨言論的,甚或鼓動學生以「了解」為名去參與暴動,教育局都有責任嚴肅跟進。至於說「恐嚇」,黑暴「私了」異見者,四處「裝修」黑暴不喜歡的企業,令正在美心酒樓喝茶的茶客慌忙走避,令香港人不敢公開表達其政見,令保護國旗的人被毆打,令唱國歌的人要集中在一起,並要以「快閃」方式才能安全離開,那才是真正的恐嚇。但教協有公開譴責過這些行為嗎?對於較毒品更貽害學生的「港獨」,教協又有否公開譴責過?過去半年的香港,到底是誰在恐嚇?這不是明擺茠漕さ窷隉H!

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坻佽ㄩ※婓羶衄庥弇堭巡饒橦鼘瞿疥疰л棴眷遙慺艤戴硒淉氪枑鼎淉憎哫換蚚婦彰﹝馮煒光本文刊出之時,正值年底,2019年將盡,2020年將至。先在此祝各位讀者新年快樂,並誠摯希望明年相對今年會更好,止暴制亂有成效,香港能盡快回復安寧。歲末之際,看到一個好兆頭,教育局終於動起來了。教育局長楊潤雄接受內地媒體《上觀新聞》專訪,被問到若要求學校對教師進行調查,學校卻不配合,甚至校長也支持教師行為,局方如何應對時,楊局長表示,若教育局認為校長已不能勝任,可以取消其校長資格。若教育局真的能說到做到,這是特區政府在教育界「掃黃」的第一步,雖然只是一小步。然而當教育局長只是按法例說話時,教協便即時跳起來了,說局長「威嚇」教育界。筆者很納悶,難道教協作為專業教師工會,要縱容教師發表暴力或仇警言論?教師不是應該春風化雨,引導學生向善嗎?一些教師發表「黑警死全家」,又說「希望警察的孩子長不大」等仇恨言論,這是專業教師所應為嗎?教育局對這些煽動仇恨的言論,依法嚴肅跟進,有何問題?教師對學生影鄐j,理應謹言慎行,教師發表仇恨言論,不管是公開或私下發表,都是不符教師專業形象的,絕不能以「言論自由」作擋箭牌。不管是教師抑或校長,只要是縱容或發表仇恨言論的,甚或鼓動學生以「了解」為名去參與暴動,教育局都有責任嚴肅跟進。至於說「恐嚇」,黑暴「私了」異見者,四處「裝修」黑暴不喜歡的企業,令正在美心酒樓喝茶的茶客慌忙走避,令香港人不敢公開表達其政見,令保護國旗的人被毆打,令唱國歌的人要集中在一起,並要以「快閃」方式才能安全離開,那才是真正的恐嚇。但教協有公開譴責過這些行為嗎?對於較毒品更貽害學生的「港獨」,教協又有否公開譴責過?過去半年的香港,到底是誰在恐嚇?這不是明擺茠漕さ窷隉H!3堎27掁炮庰簡薹※陔綻鞠濂§羲祫潼瞳瓮紾碩淜蜇輪腔卼腦Эㄛ畸奻撰硌尨ㄛ窒勦婓涴爵淕晤峈綻濂黃蕾芶ㄛ蚕僇肅荻怤鑒丑迵森肮奀ㄛ桲捇撉瓟汜捃厒畢湖120摹寰萇趕﹝

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偽裝成「情色作家」的管理專家,受過麥肯錫十年訓練的曾國藩死忠粉,協和醫學博士出身的投資界男神,翻譯泰戈爾詩歌的古器物愛好者......「多棲」發展高手馮唐跨界「打怪」能力再升級,其首檔音頻節目《馮唐成事心法》日前在蜻蜓FM上線。蛻去「油膩老祖」的外衣,馮唐重拾管理老本行,將他「吃過的苦、踩過的雷、翻過的山、交過的人」,總結為70集「成事心法」,並以十字箴言「看腳下,不斷行,莫存順逆」,為「後疫情時代」逆境管理指點迷津,「不要浪費任何一個危機,不要蹉跎任何一個逆境,管理好逆境,在逆境中,脫胎換骨;當逆境過後,脫穎而出。」■文:香港文匯報記者章蘿蘭上海報道大眾眼中「腫脹」的「情色作家」,突然對戰略管理頭頭是道,自然先要為「轉型」正名。「我聽過別人這麼評論,說馮唐只是一個情色作家,就覺得特別委屈。」他在發刊詞中直面聽眾之惑,強調自己其實一直是業餘寫作,正兒八經的全職工作是管理,曾一路擔任麥肯錫合夥人、大型國企集團高管,現在還是醫療領域的職業投資人,金牌身份是管理界的「掃地僧」。「管理是一生的日常,成事是一生的修行。」《成事心法》主要目的是讓大家日常「能成事,多成事,持續多成事。」用馮唐的話來講,其獨門「心法」既非百度一下就蹦出來的管理知識,也不是國外那種將簡單的管理工具,拖成冗長說教的時髦課,而是適應中國場景,低門檻、可實操、能跨界的行動指南。馮唐在2019年曾出版過暢銷書《成事》,《成事心法》也可以理解為書籍進階版,原書中《曾文正公嘉言鈔》管理學品讀,在音頻節目中被擴展為一檔體系化、結構化的管理學課程。「掃地僧」從「知己、知人、知世、知智慧」四大板塊切入,融匯東西、識古通今,將成事心法娓娓道來。十字箴言抗逆境《成事心法》首集自新冠疫情切入,落於「逆境管理」。歷經順境時,馮唐曾總結過九字真言「不茷獢A不害怕,不要臉」,如今新冠病毒令人類身陷百年難遇的逆境,他再度奉上逆境版十字箴言「看腳下,不斷行,莫存順逆。」「看腳下」容易理解,最重要的就是疫情來了、逆境來了、大困難來了,不要驚慌失措,自己先別把自己嚇荂A首先要做的是改善現金狀況。馮唐提及一個英文詞burningrate,中文譯為「基本消耗」,在他看來,無論個人還是公司,首當其衝都要狠狠削減基本消耗,熬過逆境。於持家來講,即需盡量減少衣食住行的基本開支。「衣,你真的需要那麼多衣服嗎?食,你真的需要吃那麼多嗎?你確定你想那麼胖嘛?住,我問過一個建築師,一個人最少到底需要多少居住面積才感覺合適?他的答案非常清晰:12平米,包括看書和享受,12平米就足夠!行,出行可以靠腿。」對公司而言,現金流更是生死命脈。「如果你的現金能夠支撐六個月,甚至十二個月,你死得晚的可能性要大很多,而死得晚,換一個角度就有可能活下來。」他舉例說,就如一條街上有三個煎餅店,一個煎餅店兩個月關門了,另一個煎餅店四個月後倒閉了,「但是你手上還有兩三個月的現金,那這條街上的煎餅生意可能就都歸你了。」「看腳下」穩住自己後,還要堅持「不斷行」,即不要停止努力,逆境時期該幹嘛就幹嘛,能幹嘛讓幹嘛就幹嘛。他提醒,尤需避免心智上最常見的陷阱,就是責怪--怪天怪地怪其他人,「你在手機上罵人罵社會都沒有用,這個逆境不會過去,這個疫情也不會過去;如果你想得太多了,對你的生活工作是有影響的,而對於事情是沒有補益的。」「宅」成更好的人「我們特別忙的時候常在想,如果有一段自己獨處的時間該有多好!但是真實情況是,真開始宅了,一周、兩周、一個月、兩個月......你才發現,『宅』沒有你想像的那麼容易。」他在節目中也反省,疫情之初也曾如獲至寶地捧茪熅驉A翻看各種微信群,偶爾希望、時常感動、總是義憤......使用手機的時間從平均每天三個小時,飆升至九個小時。「以前我總是信誓旦旦地說:『時間是一個人唯一真正擁有的財富。我的餘生只給三類人花時間--真好玩的人,真好看的人,真的又好看又好玩的人。』但這次宅下來,我越宅越不自在,忽然自省自己真的是個好玩的人嗎?如果自己都不是一個真好玩的人,憑什麼要求別人是個真好玩的人?如果自己都不是一個真好玩的人,即使遇上真好玩的人,又有什麼資格佔人家的時間?那些宅不住的人,宅不爽的人,也是不能和自己相處的人。不能和自己相處的人,早晚也是別人的麻煩。」他建議自省之後就要重新振作,珍惜逆境時能閒下來的時光,比如說堅持微型改進直至戰勝拖延症、七步洗手法、戴口罩、喝大量的水、按時睡覺、睡前不看手機、一星期認認真真運動至少兩到三次,行為心理學研究表明,每天做的事兒堅持三個月,就會形成習慣,這樣一來宅了三個月待疫情過去後,身上還多出四、五個好習慣,變成了一個更好的人。莫存順逆平常心面對「曾國藩說:『大局日壞,吾輩不可不極力支持,做一分算一分,在一日,撐一日』。「大局日壞」就是說整個局面越來越差,像現在疫情爆發,先在武漢,然後全國,然後歐洲和美國,每天看到的都是壞消息......曾國藩也面臨當時晚清每天的崩潰。『吾輩不可不竭力支持』,就是我們不能不把自己的心氣兒提起來,能努力做多少就做多少,做一分算一分,在一日撐一日。就是曾國藩這樣的一方大員、國家重臣,他都覺得『我沒法看未來太多的事情,我沒法做太長遠的計劃』,但是不做嗎?不是的,還是要不斷行,做一分算一分,在一日撐一日。」十字箴言中的最後四字「莫存順逆」,關乎心性。馮唐認為,不要兩分看所謂境遇,境遇沒有順逆,它都是生活的一部分、生命的一部分,生命總有起起伏伏,就像一年總有春夏秋冬,所以要用平常心去看。「大約二十年前,我曾在沖浪勝地、加州HalfMoonBay出差,有七、八個人穿荈礎熁T魚式游泳服,站在沖浪板上,一會兒被浪頭推得很高,一會兒被浪頭捲倒打翻在地......」馮唐說,「在這種輪迴裡,在這種無常裡,能夠平衡,能夠立住,浪就會讓你往前走,日子就會往前,你會迎來好時光。」

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郬韓憩岆痔導唳 d88郬韓掘蚚厙硊 郬韓婓盄 郬韓d88蛁聊笢陑 郬韓狟婥 郬韓夥厙腎翹 郬韓夥厙忒儂唳 郬韓珋踢軓侂導唳 郬韓籟籟撮б 郬韓ag弊暱 郬韓侂憩岆痔導唳珋踢 d88郬韓蚔牁夥厙 郬韓侂憩岆痔狟婥app華硊 d88郬韓萇赽蚔牁 郬韓掘蚚厙硊羲誧 郬韓萇蚔 郬韓侂 郬韓侂憩岆痔淩 郬韓d88狟婥app華硊 郬韓d88軓氈 郬韓d88蛁聊笢陑 郬韓d88忒儂諦誧傷狟婥 郬韓掘蚚厙硊 郬韓陔唳忒儂app狟婥 d88郬韓腎翹忑珜 d88郬韓夥厙厙桴 郬韓侂憩岆痔夥厙 郬韓d88.com厙奻蛁聊 郬韓d88狟婥 郬韓夥厙狟婥 郬韓陔唳忒儂app狟婥 郬韓侂憩岆疵忒儂唳 郬韓d88夥厙腎翹 郬韓侂憩岆痔芘蛁す怢 d88郬韓夥厙厙桴 郬韓忒儂厙珜唳 郬韓侂憩岆痔夥厙 d88郬韓蚔牁夥厙 郬韓侂憩岆痔芘蛁す怢 郬韓d88夥厙狟婥 郬韓羲誧腎 郬韓侂憩岆痔忒儂唳狟婥 郬韓agよ耦泆 郬韓侂憩岆痔萇齟唳 郬韓d88.com厙奻蛁聊 郬韓夥厙腎翹 郬韓郔陔腎翹忑珜 郬韓珋踢珨狟狟婥 郬韓d88萇蚔 郬韓d88弊暱夥厙 郬韓侂憩岆痔蚔牁 郬韓忒儂app諦誧傷 d88郬韓agよ耦泆忒儂唳 d88郬韓忒儂app狟婥 郬韓夥厙忒儂唳狟婥 郬韓侂憩岆疵 郬韓忒儂唳夥厙 郬韓軓氈侂憩岆痔陔唳 郬韓珋踢珨狟狟婥 d88郬韓郔陔厙硊 d88郬韓忒儂唳app d88郬韓侂憩岆痔 郬韓d88忒儂諦誧傷狟婥 郬韓▽厙珜唳夥厙▼ 郬韓忒儂厙珜唳 郬韓侂憩岆痔忒儂唳狟婥 郬韓d88夥厙狟婥 侂憩岆痔郬韓 郬韓d88忒儂諦誧傷狟婥 郬韓ag弊暱夥厙 郬韓忒儂諦誧傷app 郬韓蚔牁夥源厙桴 郬韓侂憩岆痔忒儂唳 d88郬韓掘蚚厙硊 郬韓ag夥厙 郬韓羲誧腎 郬韓极郤 d88郬韓夥厙華硊 郬韓蛁聊厙桴 d88郬韓agよ耦泆忒儂唳 郬韓陔唳忒儂app狟婥 郬韓忑珜 d88郬韓AGよ耦泆 郬韓厙奻 郬韓夥厙腎翹 郬韓侂憩岆痔忒儂app 郬韓d88諦誧傷狟婥 郬韓侂憩岆痔淩 郬韓掘蚚軓氈 郬韓盄奻軓氈郬 郬韓憩岆痔導唳 郬韓侂憩岆痔芘蛁す怢 郬韓d88极郤 郬韓忒儂唳app 狟婥郬韓app 郬韓軓夥厙 郬韓蚔牁梖瘍 郬韓d88忒儂app狟婥 郬韓掘蚚 郬韓d88す怢厙硊 郬韓d88.com 郬韓掘蚚 d88郬韓忒儂app 郬韓珋踢軓侂導唳 郬韓夥厙辣茩蠟 d88郬韓忑珜 郬韓d88com忒儂唳 郬韓憩岆痔導唳 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